Archivo Ibero-Americano

Introducción. Mística y franciscanismo en perspectiva histórica (siglo XVI)

2026-07-29T18:50:10+02:00

Los seis artículos que componen este monográfico replantean de manera actualizada y más allá de los corsés heredados del pasado, los elementos transversales de aquella historia de la mística franciscana, que se materializa en una literatura concreta y en un conjunto de experiencias religiosas que se nutre de ella, viajando a América finalmente unidas, literatura y experiencias, de la mano de los misioneros de la orden de San Francisco.

«Amor fuerte como la muerte» (Cant 8, 6). Francisco de Osuna perseguido: la controversia sobre la interpretación espiritual del Cantar de los Cantares y la muerte de Cristo

2026-07-29T18:50:10+02:00

La presente investigación estudia las relaciones entre el método exegético y la escritura de la literatura mística franciscana en la España de la época del emperador Carlos V. En concreto, se estudia la interpretación espiritual que Francisco de Osuna hacía del Cantar de los Cantares leyéndolo como figura de la Pasión y muerte de Cristo. La exégesis de Osuna del versículo Cant 8, 6 nos conduce a su explicación de las causas de la muerte de Cristo en la cruz, una cuestión que ocupa un lugar central en su teología mística. Finalmente, se estudia la denuncia de que fue objeto Francisco de Osuna a causa de esta interpretación en el contexto de la polémica religiosa que se vivía en Sevilla hacia 1540.

Escritores franciscanos anónimos: autoría oculta, censura y crisis de la literatura místico-espiritual castellana en el siglo XVI

2026-07-29T18:50:10+02:00

Este artículo estudia la anonimia como una convención autorial de las obras de la literatura franciscana de la primera mitad del siglo xvi. El análisis de dos testimonios diferentes sirve para delimitar un abandono de la anonimia por parte de los escritores místicos y recogidos franciscanos: la declaración de Francisco de Osuna en su obra Pars Meridionalis (1533) y la publicación de los índices de libros prohibidos de la Inquisición española, que conceptualizan como sospechosa la ausencia del nombre del autor en el libro. Un estudio de casos de las obras prohibidas en los catálogos de 1559, 1583, 1612 y 1632 detalla las características de esta anonimia religiosa. En este sentido, el examen de la page de titre y los paratextos de las diferentes impresiones de las obras franciscanas sirve para detallar los modos de manifestación de la firma del autor anónimo, así como para abordar algunos problemas bibliográficos de los catálogos inquisitoriales. El análisis del opus prohibido de Francisco de Evia y Luis de Maluenda permite explorar en detalle la importancia y la función de la anonimia en las trayectorias literarias de estos autores franciscanos.

Los relatos ejemplares de un tratado sobre misericordia y pobres en la Castilla del Quinientos. El Thesoro de misericordia del franciscano Gabriel de Toro

2026-07-29T18:50:10+02:00

En 1548, en Salamanca, se editaba por primera vez el Thesoro de misericordia divina y humana del franciscano Gabriel de Toro. La obra exaltaba la virtud de la misericordia, convertida en un elemento clave para la salvación dentro la doctrina cristiana católica, mientras que la Reforma protestante había eliminado su función soteriológica. Toro rescataba con este título la importancia de la virtud y presentaba un generoso número de relatos ejemplares (exempla) encaminados a servir como modelos para todos aquellos fieles que buscasen la preciada salvación. Estos exempla que aquí presentamos formaron parte del acervo cultural, así como pictográfico, de la época. Diferentes reyes, personajes bíblicos, santos y parábolas sirvieron como ejemplos de individuos misericordiosos y caritativos que contribuyeron a fomentar la doctrina de la misericordia tan crucial en las discusiones teológicas de mediados del Quinientos.

«Reyne Teresa en casa de Antonio». Sincretismo espiritual teresiano-franciscano en el beaterio/Convento de Carmelitas Descalzas de Badajoz (S. XVII-XVIII)

2026-07-29T19:56:15+02:00

Es bien conocida la influencia del franciscanismo en la espiritualidad de Teresa de Jesús, pero resulta extraño encontrar casos de sincretismo explícito en la tardía modernidad. En estas páginas estudiamos el caso del convento de Carmelitas Descalzas de Badajoz, en el cual convergen varias particularidades que lo hacen especialmente valioso: conserva documentación sobre su etapa primitiva como beaterio franciscano, lo que revela datos privilegiados sobre su proceso de monacalización, costumbres y espiritual; presenta un conjunto artístico excelentemente conservado que recoge ambos carismas; se ha mantenido intacta la antigua biblioteca del beaterio-convento; y por último, en el archivo conventual se atesoran manuscritos que evidencian una intensa actividad literaria, especialmente en forma de poemas y canciones.

El estudio de los beaterios es un campo historiográfico que contiene aún grandes vacíos, en gran medida debido a la escasa documentación conservada. De la misma forma, resulta difícil introducirse en el complejo mundo de los procesos de monacalización. En esta aportación, presentamos un caso que puede aportar luz sobre estas dos cuestiones y además servir para profundizar en el verdadero dinamismo que presentó la espiritualidad femenina durante la tardía modernidad, lo cual contradice la imagen de homogeneidad de las crónicas oficiales.

Comunicación sobrenatural. Los testigos sobre la virtud heroica de san Pedro de Alcántara (1499-1562) en Belvís de Monroy y Trujillo

2026-07-29T18:50:10+02:00

Este trabajo de investigación histórica trata de interpretar la comunicación, como concepto y como ejercicio, en la vida, en el ministerio sacerdotal y en la fama de virtud heroica y signos de san Pedro de Alcántara (1499-1562) a partir de los testimonios recogidos en el proceso para su canonización en Belvís de Monroy y Trujillo a finales de 1615. Los documentos del proceso remisorial, trasladados íntegros en el anexo, permiten establecer y diferenciar varios modelos en el trato interpersonal, incluida la relación entre la naturaleza temporal y la potencia sobrenatural. Junto a los autos testificales que se celebraron en la jurisdicción de Coria, Toledo, Ávila y el territorio nullius de la villa de Alcántara, esta nueva actuación en la diócesis de Plasencia permitió a Pedro de Montaña, procurador de la provincia de San José, recabar la información que necesitaba para completar el examen hagiográfico y defender con suficientes garantías eclesiales la causa del penitente franciscano.

Con buena cristiandad y celo de religión: la literatura espiritual franciscana en Nueva España

2026-07-29T18:50:10+02:00

Una forma de conocer la circulación de saberes en territorios como lo fue Nueva España, es analizar las memorias de libros que fueron hechas para cumplimentar diferentes trámites comerciales e inquisitoriales. En dichos testimonios se registraron libros de diferentes temáticas como la literatura espiritual. Estos libros son el objeto de este artículo, por la enorme importancia que adquirieron en las prácticas religiosas del periodo colonial, y porque promovieron modelos de vida que rozaban los límites establecidos entre la heterodoxia y la ortodoxia cristianas. De ahí el interés del tribunal inquisitorial novohispano por controlar este tipo de obras que, como objetos de cultura escrita, se estudian con una metodología interdisciplinaria para comprender qué rol, significado y representación pudieron tener en la sociedad novohispana. Este texto se enfoca en cuáles fueron las obras en esta temática escritas por franciscanos, que circularon en este territorio y los procedimientos inquisitoriales por los cuales fueron libros controlados a través de numerosas memorias de libros.

«Motivo de edificación para el pueblo cristiano». Normas de comportamiento para los sacerdotes asturianos durante la dictatura de Primo y la II República

2026-07-29T18:50:10+02:00

Este artículo analiza las Constituciones Sinodales de 1923 en la diócesis de Oviedo como fuente normativa fundamental para comprender las prácticas, expectativas y límites del comportamiento del clero secular asturiano durante la dictadura de Primo de Rivera y la Segunda República. A partir del episcopado de Juan Bautista Luis y Pérez, se examina cómo dichas normas reflejan tanto una respuesta institucional al nuevo Código de Derecho Canónico de 1917 como un ideal de masculinidad sacerdotal que buscaba regular la vida pública y privada del presbítero. El estudio aborda cuestiones de disciplina, sociabilidad, formación, relaciones con los fieles, sexualidad y participación política, en un contexto de creciente conflicto entre Iglesia y Estado. La investigación ofrece una lectura temática del corpus normativo y contribuye a un campo historiográfico escasamente explorado, sentando las bases para futuros estudios comparativos sobre la regulación del clero en el siglo XX desde una perspectiva cultural, social y de género.

Mesa redonda «La huella franciscana en el ámbito académico: líneas de investigación en el contexto novohispano. homenaje a fray Francisco Morales (ofm)»

2026-07-29T18:50:10+02:00

Mesa redonda «La huella franciscana en el ámbito académico: líneas de investigación en el contexto novohispano. homenaje a fray Francisco Morales (ofm)»

Congreso Internacional «Fiestas religiosas y seculares franciscanas: simbolismo y representación»

2026-07-29T18:50:10+02:00

Congreso Internacional «Fiestas religiosas y seculares franciscanas: simbolismo y representación»

Reseña de / Review of: Arquero Caballero, Guillermo F. El confesor del rey en la Castilla de los Trastámara 1366-1504 (Madrid: Sílex, 2021), 310 pp.

2026-07-04T19:21:03+02:00

Reseña de / Review of: Rattighieri Johnson, María Cristina. El Santo Sepulcro cerca de casa: Peregrinos en San Girolamo, Reggio Emilia y en Santo Stefano, Bolonia, Región Emilia, Italia. Jerusalén: Terra Santa Edizioni, 2025. 153 pp.

2026-07-29T18:50:10+02:00